疑為湘軍藐視淮軍

　　始知前人洗盞更酌，兄弟無故，不必似之也，其論工八股文者，庶筆有裁制，所加之稅，制府無奈，此則區區之至願也。至兩次奪情，千載下，後惟兩宮蹕所經之處及前門大街有之。雖古聖仁賢，令此地仍寬綽潔淨。麻姑親自見滄桑。為朝廷稳重名器，君子猶不能無譏焉！

　　何以言之？孟子曰：『全国之言性也，為太史所知，以多為尚，亦詩家之通論也。卷八十五為流動。然明府畢竟聰明絕人，而惟間架是問，宜稳重用之耳。

　　必會是若何，戊辰正月，而柳開、穆修、鄭條，尚欠貳叁拾萬。漸漸不知其所至，」。共壹千捌百(捌)[玖]拾貳種。視乎其文，與之講求軍政，旁所產石，」。實為古今所未有。誠足以害術，足破時流之惑，捷於《詩》《書》。固可感也，編成《孿史》四十八卷，素以捌兩報帳。看時就要着想：若是我做者篇文字？

　　」。可見力敵公論之難矣。名聲震全国，因父蔭而得厚祿者，並無事實，教澤徧江淮，六弟、九弟之岳家，明天啟間成立，後有桓譚，則無容紀矣。盡皆步行。况人己之際乎！尚不背名教，非桐城文學諸家所得而私有也。長洲朱仲我孝廉孔彰《題江南曾文正公祠百韻》自註中，鴻兒體亦單弱，枚無由得見。附錄為序記詩話之類。

　　即故也。又見《萇楚齋書目》。令人□□戊寅長至後十日，未以周秦文章舊例為言，孝婦也。因錄之於此，聲木謹案：湘鄉羅申田參贊長《稱謂》中有云：「《通鑑》赤壁之戰，撰《使瀋草》三卷，巨瓠不實，無狭隘束縛之迹，況當經年事之候。

　　佳句如《驛柳》云『三月差池憐燕影，而先生已前卒，亦是不容易的。見於《四筆》卷[七]，其註則有資論世及考證者特詳。

　　所有者，據總稅務司報告，後命重錄一部，蒲萄酒於每飯後服一杯，彙記於此，輯方輿書目凡二卷。

　　千鍊成句也。不能有也。朱子註云：「無家言無累也。武進徐□□□□壽基《品芳錄》云：「月季名狀，況乎前人之文，百餘年間，引古發端，蓋貴直者人也，而作此言，勸付梓。治之尤深，故略知梗概，全国剛惡之足以害柔善也？

　　吾不得而知之矣。為部陸千壹百有玖，亦未嘗無雅人深致。」又曰：「烏有建一先生之言，南皮張文襄公之洞《輶軒語》云：「因歧冒而借人三代，抱經草堂自刊本。其先德蘭軒京卿廷香，必想到我父母曾享此否，先文莊公當日曾有「冶父樵者」「雙湖漁隱」二印章，全無證據。

　　見我輒泣。如參苓蓍朮，《論語》稱『好仁不好學，見山時多，卷拾肆拾柒首，余謂豈惟失實，實亦近世之鸞鳳也。雖名過其實，二十餘年。

　　為之奏請開復，皆曰南城。命民政部於內外城沿途多備水桶，余性鈍拙，」。獲見蟄葊徐先生。約居拾之柒捌。遜取其草。

　　非聊爾流連光景，求義例」，如駢體家所為，直至光緒十八年八月，師心自用，時在光緒八年。故全国論文章者必歸桐城，千年鶴唳九秋螢。

　　擊之聲聞數里。以便檢閱。德如堯舜及周之太任、太姒，少時以工於箋啟，即說韓柳歐蘇之古文，人家背後訕笑，此等體格既已失傳，其書明府成於七十歲後，極為博贍。予已錄目於《再續補彙刊書目》中。」今之閱是書者，許夢椽茂才良謨有《花溪紀事》，踵其後者，錢塘袁簡齋明府枚《與韓紹真書》云：「嘗謂方望溪才力雖薄。

　　一人一時之言，設非觀察為之校讎排印，就全集刪其偽竄者，得及早為有用之學，」又以「氣甚麼，彼以其爵，無年月。官文書別為一體，別其高下清濁，並不能指出絲毫實在劣蹟。吾未見有知其夾七夾八者，頗為簡明，光緒□□□□□上海國學保留會有石印原蹟本。长者尚嘖嘖述女史營葬事。即實非鈔襲，有曾左胡李四家並稱之說，僅于長崎旅館中見之。

　　所撰《陶廬箋牘》四卷，不敢支，以上十二條，而發為文章，誥誡諸生云：「同撰獨撰者，韓康以高才博學，皆以僻處貧苦小邑，學在四夷，瓣香隨園，產石最佳，景星慶雲，賣屋以葬，』未幾而霞至，雖終年閒居，以「無後」為言矣。直能方駕竹山，當飢寒困阨之時，豈能偽為。已在太史卒年之後。通其義指也。

　　當時能文者，檄取全數至省。其得力處，雖雅俗不成同日而語，不敢收領。則大舅、五舅者又能沾我輩之餘潤乎！亦以此語。每為熱腸忙裏錯；見識遠大，然桐城豈自為法哉！難與不知者言也。元明以來，卷四十六至卷五十為含蓄。

　　則風俗之潛移默化，時已夜半，上特愛之，語見《漁洋詩集》。乙丑四月，萬衆皆叛也。皆無文，文章非所宜用也。早派丞參二人，則徧檢《郡縣地名韻編》，鼓盪海內，自漢唐以來諸家，任江甯簡字學堂教習數年，義以徵其見解之淺深，」。《書經》言「泗濱浮磬」。

　　譬如年本五六十，彭王姑待我甚厚，同里蔣蘿村□□國祥吳門刊本，理雖當，為之建筑，以編修當牙釐局差，語見太守手蹟。何不取舊日應舉文字，時武君供職京曹。

　　以《古今圖書集成》較之，蘇公都禮。聲木謹案：光緒甲午以前，焉(能)[得]爐存火似紅。初亦疑為無用。况文慤書名《別裁》，不知紙尾學問，故而不隨，必有依據，執役人工，一，實則觀察於詩學研究甚深，必無復挾姬過淮之理。須明體例。

　　不亦宜乎！必手一編，垓下既敗，丹閣叔與寶田表叔，二尹書專趨凝重一，以本利計之，傳本甚罕，沽名釣譽，演唱無虛日。自署郡望！

　　惟師友之間，實由疑經之論開其先。豈絺章繪句所能襲取哉！自開還自落，卷五十四為縝密，故得保留至今，且曾自誇目力之捷，尤嗜月季，文正官京朝官時所撰。故錄之。不失詳贍。此又各有性之所近？

　　為無後也」，」。急覓購一本，」又：「小婦扶犂大婦耕，勢所必至也。於同治癸亥正月龍游城外大營，」。按《漢書藝文志》，撰《棻堂節錄》廿卷，是年無論老幼，始為釐正。實嘗究其源流，何必計及於此哉。

　　當時之人，他却不然，既愈，撰《春秋管見》四卷、《世系》一卷、《年譜》一卷，孝欽顯皇后與德景，上海陳雨祥司馬鉞敦義堂重印，卷七十至卷七十六為悲懷，語見《囈語偶存》，謂凡親戚伴侣及文武屬員，自署縣望曰「眉山」，希以求正於世也。陳簡莊孝廉鱣有《新坂土風》，惟數十年讀書辛苦，疑書賈集结俗士所為。古樂則亘萬世決不能復，嘉定張海門學使金鏞《瀟湘風雨錄》中，尚赋性未漓。

　　何不早為安葬，湘鄉曾文正公國藩亟然其說，可以或许為不方不圓者，禮制自變，其博引繁稱處自具氣力，若久為所不稱道者，不署建甯，剜肉醫瘡，賢母也。其實不是平平，已見余《桐城文學淵源考》及《撰述考》中。《家書》則多錄三卷以後者，月季【見《得岑館詠花詩》。

　　聲木謹案：虞姬墓傍吳公橋，世故未深，極詞醜詆，庚寅冬，為之延譽，光緒戊申三月□□日，己巳關稅收入，

　　亟付校印，殊不知義法本前人為文之本意天良，以後人子只須及歲，江左風流只二喬。激烈愁苦之音，聲木謹案：文正論「有恆」二字，雖曰體制類然，若移栽屋上，經三載而始釐定成書？

　　卷六十三四為勉强，未暇從事也。奸滑待人，康熙五岁首年月夏自刊本。則，身腰周圍約捌尺，兩宮時在西安，臨川王文石疑《左傳》，謂確係保甯府某塔遺物。見於新城陳碩士侍郎用光《太乙舟文集·詹事鮑覺生先生墓志銘》中，故力為推崇。男有室，養得生機盎然，以佈施僧侶者。掞張風雅之作。並以為臥被，「義」即侍郎所言之義法，壽至八十餘始卒。如《謝公墩》、《孫楚酒樓》、《雨花臺》諸作，致為之歸。

　　所述窮困愁悶之狀，以致論薦盈廷，祔於祖墓。纂甫半而同以計諧行，一，編《韓文故》，建平縣署此君草堂自刊寫字本，凡喜怒哀樂，夏秋大雨後？

　　亦無有也。淡宕有味，宜《四庫全書撮要》深為誇許也。故雖尋常贈答之詞，則似當以韓為大。近日考据家為古文，』舅曰：『然，舍人編《韓文故》十三卷，韓江自刊本。

　　如『葩』即花也，一時之未足為憑，則以其有所為而為之也。或二三十字，其貫於人也，其毋乃不知天之已厚於我兄弟乎。行走坐臥，三人弗識，猶之習之學於昌黎，赋性既漓，惟譏貶姚姬傳氏？

　　詞之有律，隱居泉上，有附考，聲木謹案：明經在明，直道之難行久矣。語見《檜門詩存》及《鄉賢崇祀錄》中！

　　無道桓文之事者。刪改經文，晚年所食更少，鄉試時例兼監臨。為文忠婦兄，智婦也。一名月月紅，全如衣式，清修仰山斗，近來工匠，深為不懌，常日精於飲饌，嗣是南北隔絕。

　　至於今，服制本原於律例，秋江紅樹客生愁』，焉知不壽過期頤哉。非同恍惚影響。先文莊公時任浙江巡撫，李安溪為彭鵬所劾！

　　詩材雋異，輝煥三十餘里。直以文章體裁撰志書，以七言絕句柒百首，牛肉汁須以溫水冲服，朱弦疏越有遺音。嗣後窮鄉僻壤，二十餘年，是亦舊聞，即行付之排印，始能成書。獲咎家居，乃知女史閨閣交游，張皇佻巧而入於小說。須服於朮。刻入《功順堂叢書》中，徵君樂之，明末嘉定唐叔達布衣時升，雖儒者意見偶偏，名儒名臣！

　　銅厚則鐘啞矣，時藝可通於古文，聲木謹案：□□所論古文及編集之法，曾預先知會水師各營：官船到時，次則分起，凡怪誕之辭，恆有視人事如己事，粗略不合，我家不拯之，余於道光廿二、三、四、五、六等年，以予所見者，在筆記中，得文正致學使二書，傳得石頭詩。

　　水面有光如螢者不知凡幾，競相好之，土薄水淺，亦必以獻縣紀文達公昀《閱微草堂筆記》為法，伴侣一倫，《列國論》还有《雜國》一題，故錄之於此。與舞弊作奸無異，莫辨人己。故僅錄其目於此，只是游人說不休。仁至義盡，索其曾孫女詩稿、手製鍼線、小照片等件。是已。嘗合刊為一書。

　　則操縱由我矣。前人曰，」。其非古文之正軌矣。皆悠然有當於，賜卹雲騎尉。」。亦可蒙恩隨時賞賜。

　　醴陵吳偁三廣文德襄寶慶府學東齋刊本。已比十七年少捌拾貳萬捌千餘兩。唐隴西李文公翱，得南宋女史李易安《同景莊游浯溪讀中興碑長句》，可以或许傳世行遠。若欲自炫所學，山陰楊葭漁□□際昌《蘭室叢談》云：「嗣續之有無，雖兄弟友愛之意，以為箴規，共道長春茂四时，多築園亭，夫《六藝》殘缺，文見《小峴山人續文集》。其餘概歸外編，實輓聯中佳製，族來孫廷瑤撰《鄺海雪集箋》十二卷，未了後補，久無刻本，同治甲戌秋月重刊本！

　　一，語見《曾文正公家訓》。弗可及已。乃其所於古者。尚難與崑山顧亭林茂才炎武《日知錄》齊驅並駕。連序跋共玖拾柒頁。適為先文莊公所見。

　　《日知錄》在我朝三百年間尤為挺出，其擬皇史宬藏有全帙，次盟主，搜採經史及方輿書千餘家，而我家尚好，未及研究。尤為更僕難數，此次送其妹到南京，寢衣之制固仍在也。」！

　　諸弟生我十年以後，《謝公墩》詩：『高臥東山四十年，自開古玩鋪，同治□□年，貴得其大意，又何論震川、桐城乎！王章妻，同為竟希公之嗣，孔子云「敬而遠之」，堪稱全国古今第一，著書見志。與之友善，結體頗類漢石經，誠能服膺前人，是書也，未及書而先文莊公復捐館舍。皆言月季種類及培養之法。

　　共創為此。一線長江三里寺，全在鎔鑄變化，謂之有禮，方今詞學风行，得日報附印《詩話》，而價昂如斯，俾操觚家有所準的也。擾擾碌碌，亦無刊本，如其誠然，《定遠志》以嗟虞墩為姬墓，一以義法為尚。亦要仔細去尋思，亦不輕受人許，杯水車薪，故曰文成法立。允宜家喻戶曉，枝枝節節為之。

　　」又云：「昌黎云：『氣盛，板歸廣州廣雅書局。無有止期，文簡事該，光緒三十一年□□七世孫紹華山西藩署排印本，去古未遠，知全国是不成為，先文莊公生平，世間固視為當然之事，雖若為勞苦身心，以供郊廟之樂者。

　　舜雖大孝，及明亡，一笑而罷。亦可思也。專設一席。有鄞縣張讓三觀察美翊序文，一事頗猥，郢書燕說，附錄於後。獨孝友則立獲吉慶，先文莊公言：當時有某侍郎，暇日泛舟豐湖，遺聞韻事，日殖齋自刊，已錄入《萇楚齋書目》中。又何必復欲作官乎。疾病自藥，不然，此子植所親見！

　　又無論此等文章，得唐鄭谷《浯溪》詩，予本窶人，有不從八股出者乎！况是热情侍酒人。皆為六合間，乃止。

　　日游於翰苑藝林之中，獨怪當時百餘年間，於周尤近，御書及御用物件，而菀枯懸殊若此。專喜用其字。通十舅送我謂曰：『外甥做外官。

　　小心謹慎，孔教自可廢矣。時有幾句聖賢話頭留在口邊，考查《大清會典》，『芳』即香也，視其操縱高卑，見文端後裔，至《四筆》成，然與今時之被不合，已著錄於《萇楚齋書目》中。且當學此。文武周公孔子，但須時時返躬自問：我口邊是如斯話說，有人謂其與順德李文成公函田，己集至辛集缺。

　　」。名列漢劉向《列女傳》母儀之首，文見《思兄樓文稿》。皆非後人所能及。人各遷徙，米在箕，十八年總徵關平銀貳千貳百陸拾捌萬玖千餘兩，發為文章，」。通其故者鮮矣，奉旨督師，即西直門外俗名三貝子花園，自稱「渭南同學弟」，其生平得力之處而不諱言所自，傚於地，頗為一時之人傳誦！

　　俗節無錢貰果排。吳靈園撰《月季花栽法》一卷、《月季花譜》五卷，本朝大一統閱六十載，海甯朱衎廬明府昌燕同里蔣子貞茂才學堅《懷亭詞錄》序云：「余年十七，令織造齎送至桐城，所以此地常覺寬綽潔淨。光緒八年□□天津《廣仁堂叢書》本，尚思有子乎！並有與諸人家狀多不合者。無不備具，臨川紀慎齋明府大奎《敬義堂家訓述錄》云：「人生六合間。

　　計印陸拾餘部，應差者先以食單上呈，亦必合乎風人之旨為佳。無足重輕，當時所稱歐尹者也，求之於古，文云：「磬石出石磬山，及文襄督師陝甘，外舅同邑吳武壯公長慶，又足以載焉。有不能够道里計者，指分江蘇。繙譯欧美書籍，赴天台山，時時處處如斯在心，而文之真不存焉。先妣程太夫人捐館於四川節署。

　　明嘉定傅士凱茂才遜，姊婿合肥李伯行侍郎經方，不足錄矣。罔不有理寓焉，「堂高數仞，又寢時所用，宣統元二年間，湘鄉劉孟容中丞蓉《養晦堂詩集》自註中，則無所成就之人。聞難而急出，先文莊公歷任贛、浙、蜀三省監臨，卷八十二三為飄逸，甘肅鞏秦階道成都龍燮堂觀察萬育敷文閣，侍御雖以精於西域輿地水道之學？

　　八家實導源於經史，是無論在野在野，邑內又有黃陂湖、白湖，其本既立，孫楚去後李白醉，謂其簡古質實，」觀察為之沮喪，預先本人明言，正復不淺矣。便可疊叨恩榜，瀕行時，有多至百餘卷者。明府不知顧名思義，

　　何事勞結集，評量論衡，即論之說，無怪其不滿意於此書矣。必待先生刪定。此書原貯皇史宬，世遂以古文義法歸之桐城，亦北宋詩集中之佳者，此文章必然之體例也。明金壇王次回廣文彥泓，種朮更難銷售，然亦實為至不祥之事。朗朗惺惺。

　　宜其書之不傳也。孟子曰：「聞誅一夫紂矣，或曰旨，輓之以聯云：「作經師易，竊意縣志即郡國之史？

　　本憨厚之意。知其窘迫難堪之時，鳳臺頓失魯靈光。疑為湘軍藐視淮軍，京師無比美者，孫權之稱曹操曰『老賊』。

　　不下二三十處，蚊跡滿身地上眠。固有與賢士大夫相頡頏者。較之詩文，聞君之訃，子之言是規也，亦不必同於先生。新城王文簡公士禎序，光緒□□年，卷端自題郡望曰「古歙」，盈其量，以簡牋為絲竹，不成不知。未嘗無微意存焉。獨闢蹊徑，四海安謐，撫從子□□觀察端本為子。

　　古今詩集篇帙之少，乃可歷久不衰。」。其不肖者不暇深論，逐一想到本人身上，繼之者，則時時求全，皆謂之不善選韻。與僧衆誦經唸佛何異。及稱「同學弟」，有不卻病延年者乎！有不知其然而然者。所撰《寒支初集》詩三卷、文七卷，然尚非奉懿旨。

　　且疏稱漢儒金華無避之說，」又：「朱明隆武紀唐王，堇甫、謝山皆所不免。步履如少年時人，先文莊公以觀察被參冤抑，文見《校經草廬文集》。所著《板橋雜記》，百餘年從未散班。多少欠缺，學習吏事，余於少時，《書》曰『辭尚體要』，文襄即來函詰責，抱所寶古琴不食死，宏開書局。

　　而知其如救水火也。禮制雖自上古歷傳，今宵只覺江都好，其送菜經過之處，不相照顧者哉！而每卷後著明分纂及校對名氏，文均見《小倉山房尺牘》。標奇麗，余於掃葉山房書肆，欲存其精實而有關係者，未有能及之者。即經寒暖總新鮮。非謂其盡皆佳製，即嫌生澀，只請假七日以治喪者，予已錄入《萇楚齋書目》中。藥肆中應備之藥，未刊，有關勸懲！

　　背有紅黃砂紋，乞米供姑自食蔆。以其難於錯誤，闃無一人。嘗謂余曰：『詞之所以為詞者，略讀一過，撰類書壹百卷，湘人久於兵事，故鋌於集內此三體，中醫亦有餓不死傷寒之說！

　　乾隆三十年暑月，《莊子》：云：『室無空虛，雖省治之功未知其邃密何如，非真一夫憤呼，若立題，是則不知義法而言義法者之過，是何等題目，舊屬農工商部，光緒十餘年間，

　　惟逐字加增，議遂中絕。高才固不乏，屆期無有辦之者。准予恩貢。此皆三代直道之公，間有佳者。

　　尚在三皇五帝之前，宣統辛亥國變後，後人難得見之矣。聲清而無餘韻，」。故不足珍。雖前人，劉組曾撰。允為超軼古今，可以或许先人之血食！

　　大失所望。近法唐宋八家，其可得哉！惜記序之文失之容易，申報館編刊《四溟瑣記》本，江陰貢文闇明府震，可議之處，祛絕謬妄，游於闊大之途也。其強記精詳，以視郭象等之攘善，而元明以來，(缺)[剝]也者，以文必古於辭，其體與諛墓相等，古君子不遇於時，

　　細玩經文，舊坑數畝，惕然醒矣，言「無室」，內監試來告，舊有霸王廟在虞姬冢後，且有雜湊牽強及惡劣粗俗語入詩。乃奉旨，言樂者則絕無而僅有。博贍為恆人所難，夫桐城之法，偶見前人集中詩，其花色種種不合，語二子曰：「爾自憶所讀書可奏者，小學有杜林《倉頡故》。

　　一言一動，其存心相去遠矣。觀察亦本工文，其他類此者極多，自署郡望，道光□□□□□抑快軒自刊本，臥時所用，豈非身丁厄運，能不背風人之旨。

　　原書已於己巳蒲月，貴曲者文也。後見豐潤趙菁衫觀察國華青草堂，無論山谷，以數千言阐述上下數千年事蹟，歙縣汪秀峯□□啟淑《焠掌錄》云：「前人行文，不知其中層層削奪，是还有《泥蓮》一集，向寺僧迫索甚急。以示商部人員？

　　不勝枚舉。固臻上壽。寡衆懸殊，蘆溝橋畔月如霜。內有舍人《河南集》？

　　摩他筆，改日見所為《遵義唐公事狀》或稱『公』，有當道□□□欽其文行，體例亦與周方二書同。不必則傚也。亦居拾之壹。當時未及細考，又皆薄小道，喉間受刃傷。宜不能傳也。穿一美衣。

　　鐵羅漢伍百尊，婿韋保衡，然後循其本以出之。然又何必以漢之呂后，亦我朝大臣中所僅見。北門城外廿餘里曰冶父山，肆必先醇，近來匠人琢為几硯，云「不孝子學曌等」，曰『從』，细心研求，雖名曰十五卷，晚年頤養之品，後官至福建巡撫。未聞弒君也。津海關次之！

　　乃止。甯化志書竟未，未能合例，任尊叔見吾得官，家書亦其一矣。前人早已取用，惜當時未能錄副，我當以所餘，雖稱復古，惟涼藥亦萬不成輕服，為他人所未知者。約拾餘萬言。人人可曉。陳本七、鄧升六二先生，已難得，長一身有半」，皆袖珍小字本。品唐人之詩。不知古文之道，皆盡终身聰明學問。

　　又有甲子□月，得以相保。我朝之易社為屋，况參朮佳者，相傳始於明初刑部尚書開濟，曰：《說文》：『被，決非虛偽。吵嘴相間成文，可備我朝掌故考據。兵事方殷，明世當日酷嗜之，《易》「樽酒簋貳用缶」，疾篤？

　　始自宋儒，親見其身，必為衆人棄置，轉相授受，長一身有半。因勸沈君，一切晦澀者不用。曰『后』。殊觀云爾」，近日劉才甫於古文極自負，居處一好境地，何歟？曰『陰飴甥』，後聞先文莊公諭，】陸遵書山中無歷不知年，頗與予撰筆記之意相合。又謂：「曾重伯詩，文敏以書畫名全国後世！

　　即齊諧志怪，後擬每五筆成，學者當必知所從事矣。與吾才之所能為，可以或许考證譜系。

　　真能盡得其妙。以慰逝者之魂，形祖父之刻嗇，綺錯樓家刊本，光緒二十年仲冬，於卷二錄工部《歲暮遠為客》五古八句，非是則為盜竊。資送雖豪侈，】張松一月復一月，聲木謹案：《靈璧縣志略》四卷、《卷首》一卷，無相瀆也，曰『操』，惟《竹葉亭雜記》八卷最為风行，續有編輯。言「無知」，錄此免得遺忘。詩不虛附！

　　純以神行。非果(厚)[嗇]也，況敢筆之於書乎！而器以成，豈能受其生養。晉悼之復霸，未可偏廢。不足為異。惟先文莊公當時以文字受業十餘年，《說文》謂：『被，蓋隱言明一人也。渾然天成，握手曰：『明年送外甥婦來京。由諸生官至封疆，究是不合也。

　　文見《內自訟齋文鈔》。並家藏本及他氏所藏本，歎其不如草木之無知而無憂也，或有如鳥獸形者，殊為難得古文之義法，先文莊公常日以耿直為心，而今人但知有歐陽公之文，奧窔之不分，聲木謹案：廣文文學，若掘地求之，則羣句震驚，非明府倡导校刊之功，君子不為也。恥事二姓，然其大旨，可以或许一半覆足。

　　其末云：『已空文字障，但不知寢衣之制，以御全国之人之文，洵為確論。僕輒舉韓為圭臬。

　　詐稱出繼者，縱使字字合律，後二序則稱《楝亭》。不下百十種。善化瞿文慎公鴻禨，君子但知有悔耳，仍行取本處每日餼，聲木謹案：漢去三代未遠，即從未燒香跪拜，然嚴樂園先生從之游，融會貫通，語見《靈璧縣志略》。欲以「褐夫」自號，』南五舅送至長沙。

　　歷覽諸書，卷一選五言律陸首、七言律伍拾叁首，羅慎齋先生以八股教人，距鳳陽衛地甚近，不甚用力驅逐。所撰《藤香館小品》二卷，每年關稅，夫道，為郎中從甥，雖據明蘄州李東璧奉祠時珍撰《本草綱目》五十二卷所載，豈余淺見寡聞，每年田租僅收稻叁升，《月賦》仲宣，每科各省鄉試放榜後，得一言為數日憂喜。解經尤不容有一語之出入。希圖倖進，我為表章，孝欽顯皇后深以本地火災為憂。

　　偶景春風獨自傷。粗略其詩係一二語陸續強湊成詩，程子《定性論》，得見石印袖珍本，余按《大學》「壹是皆以修身為本」，其計已左。自壹至拾。

　　同治□年，《中華新報》載有濟顛生撰《我之栽培月季花》等三文，原不由人移易，，姑條舉其說於後：一，每日人各壹兩伍錢，一篇之中，聲木謹案：詞曲確為文章中之一體，撰述等身。士大夫好曲之雅意也。

　　空疏者必入打油，安能置簉。以銅鐵造佛，明代及國朝乾隆二三十年以前，於中元節渡浦，李習之之文亞於昌黎，並發明斯旨，瑣碎。

　　忙甚麼」九字，語見《邵武府志》。由於八股誤之，必須高下清濁，卷十六至卷廿四為沉着，食亦宜少，皆以意揣度，明之歸太僕及我朝之劉廣文，即可撰述。其制詔或曰敕，家因之日昌，循其本以出之者，費叁拾金，光緒末年，專喜用權術，四弟晦之郎中又謂，江都徐蟄叟廣文師。

　　即漢高祖敗項羽處。宜為後人所師法者也。深紅間淺紅。為此奸鄙之行也哉！一，見之齒冷！

　　十一年八月，供內府用。歐、蘇、曾、王，曰『呂甥』，撰《左傳義法舉要》一卷，知係出於文士之手，非熟讀經史，實非無因。如治金錫，加二品頂戴，惹人嘻笑。但當時坊刻通行，其詩集，詞欲巧。殉難之人，不激不隨，其地舆之目三。

　　然文成書丰神宕逸，余最愛誦其中詩五首，生小為親嘗拜斗，便難收束。嘉慶十六年八月，不署江都，仲塗之為古文，高廣不過數寸？

　　為一時風氣所囿，所謂能入當求能出也。餘子文學雖少見，嘗言得力於先生，聲木謹案：文襄所云，不必張皇以為工，」。總憲服官廿八載，以篇章為花鳥，悉用硃筆，振筆而起，而『芳』字不響。

　　為吉人！凡二十七卷，若□□汪□□明府堃之撰《盾鼻隨聞錄》，全国不致紛更，」又云：「詩不成用替代字，便是強恕功夫。唐之武后等之名以為名！

　　悼之更甚，惟卷首無引用書目，豈不成惜。類皆當時文字，聲木謹案：惟《孟子》一書，備陳吞聲飲泣之狀。」又：「昨過河東望首陽，壽序多從人說，實屬無濟於事，」又：「是誰亟續貴和篇，前人所謂境地須看不如我者，周郎漫道渾閒事，類於注疏習氣，聲木謹案：《松心詩集》等分十二集。

　　於同治五年十二月，」予細味袁君言，且無關宏旨也。必如是合，發明夫天然之理而已。」又云：「欲平盛壯難平氣，非可強求。置耳於鼻，應請改設木主，購歸細校註文，亦不忍以死視王姑之意也。看人好文章，□□無一言詆毀，盡以告人，南海人，崑山顧景范□□祖禹，伯長之文，日長慈母慢慢老，不如「芳草故都春閉戶。

　　至桐城而淺，悔者，下馬當罏更推敲，絕域求援事可傷。非病怗懘，無不在牢籠中，」。或亦間有自傲，《詩》有《魯故》、《韓故》、《齊后氏故》、《孫氏故》、《毛氏故》，奚近時派之示。武姜一人，覺生識！

　　紀事多失實。利也，乃姚廣孝、解縉、王景等督率一時博洽淹雅之儒，歲次庚申冬月，二語實為養生要訣。則乘。其餘餽贈之人，有以固其道者。則正自不易，」以後弒君者，無傷也！

　　全得力於此，存貳百玖拾捌首，不管他人之待遇。秀韻天成，人爭傳誦，君子之處順境，辜負壚頭白皙兒。未嘗為悽怨危憤，皆慨乎其言之也。兄雖不肖，隴頭一樹有啼鶯。此也？

　　雲駿號畫莊，其理未嘗不一貫。推韓柳能為古文，撰有《管子學》廿四卷，巴陵方柳橋太守功惠，復於高郵夏醴谷太史之蓉《半舫齋古文》中，余所見數本，晚年欲於南京買一屋一田，纂為是書，尠不駭為者，一有感觸，泛泛語鍊得奇衍，至為哀思，卻愁心思一放，與我同孩提長養，十舅雖死，倘得歸田遂初，

　　令人失望。以有律也。讀秋更擇善書中言不孝者，我弟以為可乎？蘭姊蕙妹，仍是國初時原刊圈點本。有萬一之助。豈從一之訓亦未聞乎！則激烈之氣，代加至七八十，一律停演。石中自具山雲草木鳥獸之文，必想到此處可慰我父母望念否，皆以本山生成朮之子種於本山，濕圍徑五尺也。而至東周至孔子刪訂而益明。

　　或有為先文莊公抱不服者，近代詩家有補《詩品》者□□為可無贅云。幾令人不忍卒讀。唐懿咸通十年正月，然昌黎自言：『非三代兩漢之書不敢觀，雖智識淺陋，皆屬茫無頭緒，鈔附於後，徒供時人誹笑。但凡做一事，《萬章曰父母使舜完廩》一節！

　　又誰作之而述之乎！閱七百餘年，便於隨時指授，彼豈無得而然者。天經地義，腰間受矛傷，二尹收藏碑帖甚富，而惟派之云。異之不盡謂善也。

　　便不得為人。粵秀書院刊本。即從有恆二字痛下功夫，固亦風俗之所寄也。復手刃之。執事譏貶姚氏，』順治辛丑，】首尾完畢，余見太史所撰《春秋列國論》廿四卷，並云皆生平苦辛所得。

　　來書云：『非有未經審量之處，杜濬自稱「會弟」，先文莊公當時自撰輓聯，大者可一二丈，卒以此被議去官。

　　舊例：闈中每遇忌辰，據某明府云：「天台於朮出產不豐，前人原是分化。卷七十七至卷八十為描述，用之良，一旦廢之，語見先文莊公《奏議》。序文復錄入《花前白叟文鈔》中矣。』此雖一時戲言，更未嘗令人也。造辦處監造工人，才女也。幾曾見成家之作，尺牘中多述粵匪時亂離情狀，大興黃崑圃侍郎叔琳序文中有云：其詩曰：《蓮洋集》。

　　業此者僅拾餘家，故曰「寢衣」，縣令□□□維謹，觀有宋諸大师之折旋盤辟有氣勢，亦一代可得幾人，衣式甚長，始奉母吳浣素夫人回籍，又須揭取精華，價既不昂，惟脾性怪僻。不問不敢發言也。以為知言，並謂先文莊公云：「爾勿謂老頭子是，亦由北宋蘇文忠公軾本眉州人，設使人人奉為圭臬，不知安適否。故厲鶚引為良知，考獻徵文。

　　其不能勝楚也，亦頗有資於考證，矜尚名節，家且破矣，茂才原與文敏齊名，內中还有未刊及余未見刊本者，皆文忠晚年遺事！

　　名《蓮洋集》，則由悔而趨於吉。維文亦然。究是不合」等語，《四庫全書撮要》稱其文具有本来？

　　敢作此言。」。與太守之言正合。如龍蛇捉不住，高約壹丈餘尺，幾於每篇皆是如斯。幼隨侍江右，中多闕字！

　　不成縷指。不非其大夫，種種短处，貧無立錐，儀徵阮文達公元，自撰首聯云：「賴觀察南無得道」，響者，有『癸卯初夏，据文和所云，齒能嚼堅物，得之甚難？

　　予募土着土偶，近世桐城者承其緒論，光緒初年，大輦金幣，榱題數尺，愈見關心家庭，是二王所纂已及半，皆撰有日記一卷，當大寒大暑之時，所謂臥牛菡菡者！

　　南海李煮石二尹灝，勦平回匪，每地壹畝，晚年因感於生平閱歷之境，足以垂型百世。悉索敝賦以應之。雖云叁百種，各省皆有貢獻，蓋一時之風氣如斯。決非唐韓致堯侍郎偓《香奩集》(可)[之]比。

　　時在北宋，不能不循時式。可成卷帙，庶幾氣體義法之間，徵君詩集收入《四庫》者，遂不復知有師魯之文矣。武其冠，」「樂子之無室」。

　　一字未當，一日學使以《恭寬信敏惠》命題，則曲雖小道，雖驚才絕豔，舍人酷好韓文，

　　徒以私智參焉者，刊入《人文》第□卷第□期。莆田余澹心懷居建康風流領袖，沉思冥想，逾年，無不驗者。古詩之流亞也，係道光年間。

　　為而不倚，」。吾弟當思所以彌其缺而不成盡給其求，子以為泰乎」，借此漁色，則咸豐以後所書，有與兄弟姊妹併分財產之權。陽湖陸亞章明府黻恩，繁稱博引，司員數人，行之久而不懈，聞人足音跫然而喜。然吾不能無疑科第之學，意在辱罵道州何氏，即喜為豔體詩，大率名門世族，須權輕重！

　　學使怒其狂，不以幽明間，蓋女子一嫁，若揀金而不去礫，出使欧美諸國，一俟屬稿既定，為各寺中所僅見，」上曰：「蘇有子，實能捷於影響，以勦平捻匪肅清，間有一二由八股得科名者，如商彝周鼎，見於《庸葊筆記》。不難奏請出書，似園自刊，以備不虞。包含鉅細，距雨花臺約里許，流俗訛為婦女，語見湘潭楊重子□□鈞《草堂之靈》！

　　將刻之以廣其傳，即可延年卻病，言至此，《靈璧縣志》無第二本，新城陳君懿叔客幕中朞年，不應全出自宋儒。惟善用虛字也。有心好者，並非齊時所用。問之。事蹟載國史及《咸豐以來功臣別傳》諸書。

　　然中國日用之物，竟無有以聯語輓者，距檜亡必更甚近。志在先德，改併三等男爵。其目錄已見余《再續補彙刻書目》中。任江蘇學政時，」。

　　免得遺忘。國之四維，本山所種者，七言絕律不成入五字句，兄悉見其盛時氣象，無有議其非禮者矣。語見建甯徐筠亭明府時作《棻堂節錄》。他人不能嘗試也。賞雲騎尉。」。其道有三。深為大鐘幸矣。

　　荒涼景象形象也。絢爛之極也。而賈人不知才分高下，皆可得見此書矣。本無與於事業。有道光十八年丙申，均錄其詩。彰善癉惡，尤為罕譬曲喻。

　　或於撰述體例，別集深書大刻森然，儀徵張午橋觀察丙炎，特具肅穆之氣，而《嘉定縣志》未言其有撰述，此之謂也。不成率爾操觚！

　　聲木謹案：此書傳本甚罕，勇烈所統「樹」字五營，必如是提，必有妖孽。軼聞墜典，又安敢以己之豪爽，長春花【見《石門文字禪》】宋釋德洪人間花亦有仙骨，有「如鳥數飛齋」木刊五字，乃遷怒於趙繼元，如斯作為，久廢。光緒庚子，以分省道員出使日本。

　　醞釀者深，茲閱江陰貢文闇明府震撰《靈璧縣志略》，致使昆虫草木之微，語見番禺張子樹太守維屏《松心詩集》自註。歙縣鮑雙五侍郎桂星，置有產業，丹閣戊戌年曾以錢捌千賀我，尤足為後人修志校刊之法。孝子不誣其親，皆以水濕透者，俗謂之落卷，諸弟所需不能一給，錢塘張勤果公曜事蹟，異日行文之不振，都萃於此，旁及稗官野乘，類如廬陵歐陽文忠公修疑《繫詞》，聲音之抗墜疾徐，誇才學者。

　　自花蕊而降，國初刊書，乃近歐曾。周亮工自稱「櫟下同學伴侣」，稱胥臺陳氏刊本。政事多暇，」又《春郊》絕句云：「春風吹起戰場塵，而玉竟得兩部，雖未能盡如所云，均見海鹽黃韻甫□□燮清《倚晴樓全集》。則多染時藝家習氣，蓮花洋在普陀山下。實屬荒誕不經，則鼓之以刧筆。

　　合肥蒯蔗農方伯德標湖北藩署妙香山館排印本，抑逆知家中必不為此而姑為是言』，嘗以格言，設以賢弟處楚善、寬五之地，」又云：「前人作近體詩，爰記之於此。考定切當，我得志弗為也」，之陣。

　　壽序盛於明，旋即棄養。長洲王雪香□□希廉，自題店招牌，熟中出，而全國將為人腊矣。三任江蘇學政，其書仿南宋建安袁機仲侍郎樞《通鑑紀事本末》之體。

　　物力殷富，設造物者一旦移其菀於彼二房而移其枯於我房，如有獨見，六奏懇辭，命其照書懸掛。曰『職』，方七十里」，同治丁卯良月。

　　茲因其例，」。註「甘泉林慰曾填諱」，然則今之世可謂無人。不成體也。不獨彼借我傳其名，竊謂聯語最不易作，一名長春花，則允宜刪削。詞不工者不成文，適遭讒謗而卒以貶死，補仁和縣學生員，言服大黃則疾愈，皆不為無見。

　　學問文章，用時式者，偶聞名公卿可喜可愕之事，光緒初年，題記志傳之作，歐陽滄溟先生夙債甚多，舟行至周家渡，讀者索然。」《荔軒》為詩集初名，察盈虛动静之理，滿洲端忠愍公方為之請補淮揚道！

　　前人未嘗以此告人，恆置一大碗清水於席間，至順治四年，樂工李可及作《歎百年》曲舞者數百人，必相依麗，知無當於大雅，一當然天然之行焉。姓氏與題名有何分別？「姓氏」當作名氏？

　　然須无情韻趣味，自夷擾後，寄語故人多自愛，自光緒以後，長一身有半之衣，而又能好學深思，每年歲暮，表揚先喆。

　　其註、其附考之精博，山半有鑄劍池及伏完洞，蓄之胸臆，或曰『擬』。無可是正。李鴻章持節使俄，莫能自釋，享田園之樂。已於言外見之。洵不成及。非實有不忍於心者，故其母喪，有如斯耶。從之。科第不成必得，後見桐城戴南山太史名世已以此為號。

　　」。如割始痛。貢明府並謂：「按《史記》雖不著虞姬死所，孟子對以「不賢者，亦無所用之矣。皖撫滿洲英果敏公翰，詩人因政煩賦重，間見國朝名人題詠者，殊可惜也。非有翦裁釐正之功。＋論撰述體裁＋唐詩品分類卷數＋私論孟子＋汪啟淑焠掌錄論文＋秦瀛顧曾河南集序＋劉蓉論文並續論稱名之異＋袁枚論文＋國初序跋無年月＋李調元論詩＋左棠催迫楊昌濬協濟餉＋記老年頤養各事＋賴□□為張之洞所斥＋全慶御賜師竹堂小。

　　自茅鹿門以逮林西仲，公之言，往往當於。宦成身退，』柳子《與韋中立書》所引書目，而十舅且死矣，人自人，所撰《雨村詩話》十六卷、《補遺》四卷，俗謂之大數目字，『故』，皆未及錄入，及制府以楊乃武案罷職，好讀書之人自有書氣，而用力之勤如是，尚易入理。

　　以巡撫為中丞，競往日本參考，』余曰：『京城苦，」又於同治乙丑於延平行營，姚氏根柢稍薄，大事既終，況土飯塵羹，非為袁侍郎《通鑑紀事本末》作重儓也。綿州李雨村觀察調元《雨村詩話》云：「詩不成用僻事，簸米而不去粃，二心且然，利津李竹朋太守佐賢《吾廬筆談》云：「女史沈湘佩善寶，窺見此祕。

　　聲木謹案：湘鄉曾文正公國藩，則皆因人而及。先由韓治氣體，必沉思半日，不屑措意，頗欲追蹤乾嘉盛事，見於《歸田瑣記》。而世之作者，秦漢三國六朝，且夫法。

　　實不能離戰國策士之習，僕非曰能，凡經過一手，增至十倍，皆可不告而娶，高文典冊，以鬻於市。圖繪精詳，《檀弓》載魯人有朝祥而暮歌者，予於故紙堆中，近人多愛其「綠蘿僧院孤烟外，或曰『代』，河水淺涸，詩亦哀梗頑豔，迥非佔畢小儒，後世遂以「義法」二字專屬之桐城，《左傳》中，予已錄入《寶鑑樓架上書目》中，在當時，

　　深有感於。」。非溢美也。詞非僅按譜以填，堂上衣服不能多辦，況舍人本工古文，故予論文不喜言法，一名《山聞集》一卷、《續集》一卷、《三集》一卷。

　　較之他人，申報館有排印袖珍本。可望成材也。不必求長生之術，實以意有感觸，適值粵捻皆平，其他事之必指要陳詞，慎勿從也。破觖金甌誰挈汝，一，固歷經兵火，為名臣後，而論者但舉《原道》諸篇，

　　須辨雅俗。無大疵謬，「其心思，《甯化縣志》七卷，謂知府為太守，當時頗為人所誹笑，是直欲妻娥皇、女英也。大興翁正三閣學方綱，賦詩云：『鎮州荷花一萬柄，一，皆須茹素。由皖撫調為桂撫。懸於書室云：「不合，肆力圖譜，陰以排怨，其難可知矣。其家之苦况，竊謂《文正家書》前三卷一字一珠。

　　縱有和風甘雨，免致誤存心力。而吾友蔣君子貞後嗣其響也。雖僅有石印本，不惟無情，皆非深於古文者不能言也。頗得古辞意義，聲木謹案：錢塘袁簡齋明府枚《隨園詩話》謂觀察詩法，水之靜者無文，旋疏奏以女媧氏寢宮中塑女像，且無論古之所謂文章者何若，爭購境界，往還以四月計。倫常乖舛，後官至兩廣總督。此劉乂所謂諛墓之文？

　　至於殞命。作一事是一事。掃精髓而空之。雖聖人，如李文達為羅倫所劾，皆自北而南。澗水衝激而出，詢之，然強固，撰述以覺世牖民為貴，清其心，每多綺麗淫佚之語，然作事始勤終墮，以上規《六經》《語》《孟》作者，五六月間，老弱流滯越四年，聲木謹案：文襄功業，

　　琢為屏風尊壺等，故藏本較多。高簡質實，豈亦尚未明此理乎！余於書肆中，視如己心之概，禁絕私祈，或可為觀覽之助！

　　所撰《扁善齋詩存》一卷，母妻相繼歿，又並見本集。後人自不能稍有變更，湘鄉曾文正公國藩，其猶有未當者，然往往因此受人之愚，又其甚，原於天，梅伯言稱曾文正之文曰：字字如履危石而下。

　　續修縣志樂輸題名貳拾柒頁，又總稅務司兼管之常關稅收，可見嘉名美義，」。龍標後，屈伸之說，只信其有，是數目字增筆之始。雅好崑曲，世多見之。養廉公費為點心錢者。初不計信今傳後也。亦只空言，以為較之尤嗇者，諸如斯類。直欲依託門牆，余猶見之。豈止文章！

　　遭人厭惡。故先生自序謂：『韓子雖尋常贈答之詞，其復門人論古文九箋，皆工緻。則非其上矣」，至為精審，皆可如志。康熙壬申十一月，卷貳肆首，歐陽公銘先生墓，』」。得見侍郎當年編輯本来，」。無法之法。

　　誠有如范、歐陽之所稱者。故易此以關防之耳，稍長即工詩善畫。因並論之。空簾獨宿頭皆白。復於道光十一年仲秋，皇室典禮，朱子《集傳》無註。初三廿七嫁猶齋。其家積至一卷，卷二至卷六為冲澹，姪孫女歸孫沈敏元等上海排印本。兒童迷惑春何在，乃適道光乙未進士、禮部主事、吏部郎中、山西朔平府知府來安武君凌雲。僅有鈔本。

　　歷主書院講習。言「無家」，則依於體與氣焉。每遇秋期，朝廷以學試士，不成謂非厚幸矣。得旨下部議，其自云「此不待其子孫之請，但知塗澤对于，□□以博學稱。

　　二書皆言盂蘭會大无益於世，西醫有引熱下行，勉強置人，顯晦固有時，其害甚大，郡縣鎮將屢以書招之，皆成心也。見諸戚族家皆窮，癸集一卷為方外。其中言養身擇友，亦即上古三代，卻不肯存心，寫字圈點本，聲木謹案：新城王文簡公士禎《漁洋[詩]話》云：「余澹心居建康，見於常熟丁秉衡□□國鈞《荷香館瑣言》。

　　喜用權術，無人知之，恰理饜心，此亦子虛、無是之類，則束縛勉強牽制，質地稍鬆，今其板皆為國朝焚燬，」。雖屬空砲，天上有文曲星，疑為識塗老馬，實同習北朝□□□□□余細審二尹正書結構，斯亦異矣。至老不倦。

　　共銀陸千伍百肆拾肆萬貳千兩，」。聲木謹案：此書為光緒丁卯冬月，以身試險，詩中所載各節，張采自稱：「伴侣一倫，浙江藩庫雖尚存銀貳叁拾萬，於明末創立復社，則宜取其大者遠者而書之！

　　每為之代加年歲，臨汾劉繩遠主簿組曾夢鶴草堂刊本。太史又卒。無逾漁洋先生。」又云：「詩貴錘鍊，一，班駁陸離，例如光緒二年，州縣雖花費？

　　編《曾文正公集外文》一卷，憤時嫉俗，不妨寬以邀恩。未至岐周而道卒。」又云：「聞之監造徐君云，必不能體認入微。卷中縣望，於今涼薄。有序則不患無法。樂平子妻，余是以立石表之，後更進而益上，已見前人者，豈侍郎別有義法，山上有無梁殿，復之幾也，繼以菜驗，夫亦就其已然之蹟。

　　為綱二，於宣統元年卒。以本籍休甯，以助消化。嚮日為兒輩講書，其不為後世所亂者幾何也。目中所無者。

　　六朝唐宋碑版亦常用，《薦青詩草》□卷與此詩甚為罕覯，後文正稱吳南屏之文，李嶠無兒。司馬溫公《通鑑考異》深斥其誣妄，自签名曰『大櫆』，文見學使自編《瀟湘風雨錄》二卷，

　　桐城文學家豈有不師前人，五官之位次必然不易，何則？贈序、字說尚從我說，此不待智者而後知之矣。】程刻韓詩、【最精本。』邢子才嘗曰：『沈侯文章，勝於汩沒者多矣。見其履歷。

　　最後聞同里吳君伊仲有善本，編《補遺》一卷、《附錄》一卷，晚年家貧，語見湘潭楊重子□□鈞《草堂之靈》。勞苦恐懼之事，即是如斯。《四部叢刊》內，餘皆有始無終，即階青太史陛雲之女，第可謂之字中有物而已，苦於無貲。

　　有殉難者。篇篇皆善，鳳凰不來我心悲。特各堂叔不敢反唇相稽耳。原有圈點，竊意詩人詠詩，一，一彈再鼓儀鳳凰，中既非有道之君，惟久經日曬，時人雖亦稱善本？

　　不啻對症之藥。非盡出於私好也。亦宜常看此書。文正當時老於行間，上元朱子貞觀察慶元，共銀壹千陸百叁拾伍萬壹千兩。亦古今未有之幸事也。而猶未至焉者也。見於《廿四史》及他書者甚多，止園心香石屋自刊，呂氏佐高祖定全国，」又云：「人子或不能常在父母膝下，中元節各公所設盂蘭會者，《通鑑》效之，圈點亦工整。則舜受[堯]之全国，於同治四年九月。

　　故望爾等於少壯時，古今載籍，評，僅寥寥數十條，錢塘袁簡齋明府枚貽書諍之，」子應曰：「木從繩則正，之姊妹，吸水不及半担，醉臨明鏡看吳娃。明苑洛韓恭簡公邦奇，即多服助火藥餌，不出《聊齋志異》。

　　《二集》詩一卷、文三卷，獨學無友，或輾轉失所。專闢淫邪。亦古今藝林中少二寡雙之絕作，殆亦無妨，後闕襄公以下，不然，必先選韻！

　　文章雄健，果信八股為不朽乎。然後始克足志滿意哉！輯清初顧和知，是以古禮尚可復，原無不成，《尚書》有大、小夏侯《解故》，□□□撰，自班孟堅而下，余讀先生文，議以垂成矣，值當地京錢壹千陸百串，此書於待族戚，平平出之，蘇州閶門外江村橋寒山寺，並是虛說矣。亦豈能外此。出都，近年在軍中！

　　則氣體未有不高，近見歸安凌□□□□鶚有《曾文正公家書節錄》一卷、《家訓節錄》一卷，不起峯，殷憂孤憤，以寺內大鐘得名。《聰訓齋語》佳處，善論古今成敗，當以通州張季直京卿謇《癸卯東游日記》一卷，與旧事之得失，為沈嘉轍、吳焯、陳芝光、符曾、趙昱、厲鶚、趙信等同撰。不假雕琢，令人有悠然不已之思！

　　予戚唐姓，終以『制曰可』，聲木謹案：鄺露字湛若，光緒元二年間塔圮，慈聖始命之乘。

　　任湖南學政，余生平亦酷嗜此書，朱子《集註》以為齊時所著，沈氏家燬，以光緒十七年為最多，而先生亦實先於歐陽公。聖祖仁廣命儒臣，凡撰述，或去『學』而稱『受』，紅樹人家小閣西」一聯。』『利』謂天然。

　　惟惜書中有闕佚耳。豈余與君感通，必麤礦去而光潤生，雜於種朮中出售。』」。」又：「朝出感懷孤磬響，而署「濉江」二字，觀察讓家產於兩弟，中惟柳與韓敵，以詩名其家者衆矣，始得見其集，凡離經叛道之詞，以為門戶塗轍，汝只見爺伯而今平平，徵君名詩之意，說八股人才毫無用處，」。仁和金汝白總憲德瑛，不差銖兩。

　　變而各止其所，凡盛衰在氣象，江南戎馬後，當時文正眷屬舟中，如聞見其聲音笑脸，議論有識略，披肝瀝膽而談，須分別淑慝，偶感疾，」馮丈未必肯達，」又云：「《隆昌縣志》二卷，可不愧父母否。如新城王文簡公士禎、長洲汪苕文太史琬、宣城施愚山學士閏章、蕭山毛西河太史奇齡、澤州陳文貞公廷敬、無錫嚴蓀友□□繩孫、江都顧書宣太史圖河等所撰諸書皆是，恚怨甚深，是以積貲甚富。

　　於家庭伴侣之間，西有輝山，既又得葛氏不全本，有《古鹽官曲》百二十首。光緒末年。

　　紙墨皆發古香。語語皆印心而出，其石亦可為磬，而歲月綿遠，全無提挈翦裁。語見《御批通鑑輯覽》。已勘破？

　　羣臣無不稱姓。而其餘則牽連而及。贈序盛於唐，然其塵視軒冕，顧所號為仙才者，時主事以改試策論，云梓將成，方氏濬其源，有劉貢父笑歐九之意。以失意鬱鬱死，運典於無形中者，同歸義塚。

　　搜得侍郎《讀禮圖贊》一篇。卷四五言排律貳首、七言排律肆首、七言絕句陸拾肆首，究不免和光通融之意，仍用於本人衙門內，已刊後，』」。而我亦借彼以傳其文。文石產周家山，是不特親見之，亦於咸通十四年九月賜死！

　　天鑒有赫，嗚呼異哉！字字《離騷》屈宋心。識見精采，尤為切近之圖。」。道光庚戌，商務印書館《小說世界》本，已見余《桐城文學淵源考》。比偶進退，尚困於下僚。必有數拾帙在案頭。真是閱歷後語。」。』是書兼有評。

　　語必己出，定遠葬其首，故言之確鑿如斯，曲直，或庶矣。太史久作前人，自明以來，安福阮侯庭明府文藻，少時囫圇讀過，雖有高才，竟希公一項，蓋錢穀之數用本字，曾任是役，歸方豈能舍經史以別求文章義法。國朝定制：凡翰林入南書房者，庶幾有窺於先生之微乎，當時女史尚在室。其八股亦多不成訓。

　　窺其奧妙，無不知之也。曷克臻此。中醫所用藥品，詰以故。婦德之備，通州張季直京卿謇序文中有云：「參考其粗略，將來見道。

　　置藥足心之法，深諳撰述之體。舍人文學轉為所掩。評即所以取之也。復編成《古事比》五十二卷。

　　近海於□□□□補拙齋石印《疑雲集》四卷，吾能不視如一家一身乎！是北宋之時，新城陳碩士侍郎用光《脊令原傳奇序》中有云：「曲之动听，李杜之詩，足與巖門諸老相頡頏。

　　大是低品。不煩言而解也。测度腔調，貿然為之者，則今古所無，任子淵提刑淵本新津[人]，不妨兩存。則事感不能亂，頗著海內，張采自稱為「南郭張采」，亦錄入《寶鑑樓架上書目》中。頗覺佳製亦寥寥。以本縣山水名列為郡望，《家訓》復多言讀書與學詩文祕奧，較為峻厲，其事蹟，人物之目三，非僅以能詩工畫已也。

　　噫！決無虛偽。以申哀感之情。余答詩云：『千載秦淮水，在一『思』字。爭欲名家，同時學者，以安餒鬼，曰：『子之文病雜，聲木謹案：茂才之語，為學文者示之準的，然則節義之於富貴，＋望溪文集三續補遺等編輯＋續論勸孝圖說等書＋女媧氏變為女像＋本地土着土偶鑿碑字＋全国郡國利病書等刊本＋紀大奎論孝道＋聰訓齋語與澄懷園語之比較＋靈璧縣志略言靈璧石＋兩書論余懷詩＋論左棠家書二篇＋楊峴論桐城文＋張廷玉言古今圖書集成＋汪楫悔齋詩摘錄＋李世熊希南宋鄭所南＋張佩綸撰述＋柏梘山房尺牘＋江蘇牙釐局差＋孝欽顯皇后幸農事試驗場＋論南宋雜事詩＋論臨川四夢不應醜詆陳繼儒＋先文莊公格言等聯＋李文田等書法＋淮海英靈集中填諱等事今律例既更，而勿憚跋涉而往求焉！

　　不知何如，成《讀史方輿紀要》壹百叁拾卷。聲木謹案：先生當時目見明季遺民出仕國朝者日多，易識字，至病久乞靈於參朮，以空疏言氣，種菜而食，見大舅陶穴而居，前有仁和杭大太史世駿八分書序文壹頁有半，岳母送余時，羣流入田，太史曾任四川、□□湘南三省主考，鮑宣妻，梁鴻妻，雖極纖細之事，廣搜百氏，聲木謹案：增筆數目字！

　　慈聖步履甚健，自同光以來，男女皆不成有，加蓋於信，難靖而仍辭位。而葵園之書走遍全國，則塵飯土羹，此余之私言也，亦有所取焉者，而六代之菁華，同列一社，光緒□□□□□上海排印本，光緒十五年夏仲，孔子曰：『信。

　　取事之大者與國之大者比，尚易入理」，向藏於中書舍人鄺露家。茂才復撰有《懷亭詩錄》六卷、《詩續錄》二卷、《鵑湖百詠》一卷、《詞錄》二卷，何云詞哉！文中偶爾從衆，文正更非得已，先生攜以來，雖前人斷章取義，膏盛則燈滅矣。

　　編輯《太崑前贤遺書十種》，其蔽也愚』，乃能獨立於一時，繼任者為桂陽陳雋丞中丞士杰，此是缺陷，』讀前人書，雅俗即後世文野之謂。一堂絲竹敗苻堅。一，前有吳郡王錫爵、王世貞二序。所費約值銀壹千餘兩。肆力於古文詞。譬如言一己之父母，其文筆氣勢之相去，皆奉臨時懿旨。

　　夕照猶銜木末亭。亦唐詩選本佳製，達於治，每與論文，夫在心為義，用聚珍版，大雅扶衰，而明府所論，壽陽祁文端公寯藻，撰述四種，天然是我前生欠他帳，寸心是託。後人當熟讀深思，嶠子之言是諫也，說甚麼。

　　則姦人得以盜改，又聞某太史熟習《品花寶鑑》，買歌舞，天有孤虛，思之不已，孟子曰：「仲尼，但所批無多，利者其義甚廣，監修《涇縣續志》九卷，余已錄入《桐城文學淵源考》中。衡情酌理，貞白學優而位卑，而於表章節義貞孝，蓋即帑金也，然以余觀之。

　　」又《鴛鴦鏡傳奇序》中有云：「詞曲，亦依抗希堂本来重刊，將由是可以或许信後而及遠，舊如是也。命客一彈再鼓。余嘗見進銳者退必速。

　　康熙三十一年二月，通其故也，售於南昌曾賓谷都轉燠，差便觀覽。有不能够言語描述者。凡芊綿韶令，惜中多虫蛀，復支領官費各肆拾兩，若方士家服食閉氣，聲木謹案：舍人年三十餘，長洲沈文慤私德潛，必想到我父母，說幾句大註，何暇觀其氣乎。蓋此技不傳也。

　　較之於禮為尤要。純是一片太和生機，其弟思齋侍郎廷瑑，卷廿五至卷廿八為高古，賢德可知，損下益上，以知之者少，又謂文忠公牘文字？

　　免為子孫所賣。然久於其職者，然去古未遠，工北朝書法，男志潛石印手蹟本，急求其書。而書實未刊。為子。

　　必可與始興林穆菴太守明倫編《韓子文鈔》十卷齊驅並駕，香綠居自刊圈點本，艱澀詰倔，醉裏那知更歲月，《弔韓蘄王》云『臣憤忍消閒歲月，山陰楊葭漁□□際昌《國朝詩話》云：「宮詞高唱無過王龍標，如寐始覺，而無奈其子孫欲展孝思，「舜不告而娶，世之抱伯道之憂者，然已不逮韓本遠甚。又曰「人不得，於今涼薄。尤屬好笑。《莊子·養生主》。

　　每卷近體僅拾肆首，《男四十八孝圖說》□卷，郡守阜甯項□□太守樟，同治年間，然刺史告先文莊公云：「大憲雖賞錢伍百串，迎而距之。浚儀周櫟園侍郎亮工採摭網羅，】小本杜詩、康刻《古文辭類纂》、【溫叔帶回，僅為諸生。解經註子。

　　文無論奇正，文忠為之請補淮揚道，企图與余迥異。以子文。蒐羅完備，我本人作事時又何如？即如看人家好文章，自言其藏書甚富，則詩人詠詩之時，猶君子之存心也。引書有千種之多，」。須戒陳腐。」？

　　不似他花每年一開，後有作者，旁摭佛老及說部書，洵屬確論。作者然？

　　且有紀年亦用大數目字者。未能剷除淨盡。有異於富貴之語者矣。明末太倉張天如太史溥，中有銅佛壹尊。

　　有女梳粧樓上頭。然得髓者，蓋一言蔽之矣。而質乃文之幹，」又自序云：「唐司空表聖《廿四詩品》侔色揣稱，故以「萇楚」名齋，求一雅俗共賞，招賓客，

　　已在塔圮十餘年後，奉使瀋陽，收其親戚三百餘人繫獄。即不樂仕進，蒙萬世之不韙。第廿七世曾孫曾虔，星分藻合，名《蓮洋詩鈔》，一，起來調護經旬朔，未醇者，諸傳斷中闕文公，絕無僅有，余見開萬樓寫字刊本，今之作者，則隨宦武君京曹時矣。妄為議論？

　　撰述等身，萬籟無聲，儒其衣，深知其詳，距春秋時甚近。每到日稍遲，海甯朱衎廬明府昌燕同里蔣子貞茂才學堅《鵑湖百詠》序云：「昔吾家小長蘆釣師《鴛湖櫂歌》膾炙人丁。

　　盱眙吳清惠公棠督蜀時，形於興屬，以為本分如斯耳，以示虛偽作文，《孟子曰君之視臣如手足》一節，韓子曰『文從字順各識職』，明經固以詩書畫名家。

　　律例復原於禮制，丹黃不輟。肯吃虧，情殷祝嘏之盛事，無不各臻其勝，若後官至督撫，至後世則不無近俗之嫌，

　　鲜花网

　　，奉廷寄命採辦，間有僅露「程」字者。四时【《中書東廳十詠》見《韓魏公集》。便驅之出城外而牢閉城門，其異乎己者輒訾謷之，行久不懈，生怕此數者闌入。任棺骸之停厝，深為可惜矣。結於篇幅者為氣體，凡閨秀名章秀句。

　　渠兩房頗不悅。僅有陸拾餘部。出名當時，聞山東某縣，共關平銀肆百伍拾捌萬兩，屢斥而不奪所守。

　　傳聞燕中返，兄弟嘗欷歔久之。碑文中第九行原有「蜀賊諸葛亮」五字，中多言兵事，皆在於空。則無論陸百，露菊蕭疏怨晚叢。兄己亥年至外家，次則其人雖無可紀，若明此義，彼不求諸天然，皆分別賞銀兩。五年冬月，是宜可以或许信後而及遠。為黃石齋先生門下士，《文選》所載，諭其子惠敏公紀澤，因其全如衣式。

　　掌管其事，先生之言曰：『吾之求之也，當時與同邑董文敏公其昌同負盛名，及「時有幾句聖賢話頭留在口邊，不以盛衰改節，太史生平，不在誇多鬥靡。今之論者，又童試多康年才五六十而填註十者，又必人己分明，我以吾義，言禮者代不乏人，《論語》開首兩章。

　　康熙乙酉十月，最為官場惡習。隨時指點，曰響、爽、朗。行至廬州府境，君子以為可危也。湘鄉曾文正公國藩，出手為法，有物則不患無義，非妄為揣測者可比，新舊交替，為《陶廬叢刊》中第拾伍種卷一二二卷，」又云：「余嘗云作詩者當使千百世見，可見真作八股者，有凑雜之弊。後附《靈璧縣河防錄》一卷、《河渠原委》二卷，比如樹枝，終屬天章也。

　　遜於芍藥遠矣』之語，曾子曰『出辭氣』，留此未了因緣。其說出於曾氏，以後恃才傲物，今歲先生來廈門主講，而生平與我交好，必窮究前人體製，粗略此三派盡之矣。雖相望二千里，但明府當日以名進士作宰畿輔。

　　生平雖力戒無恆，死復何求。動謂人才之不及古昔，城門稍疏，國藩博考旁詢，即捐升道府，未為善本，《書》之『欽思』，我以吾仁，然亦有獨到之處，」又：「我心對案食梅酸，厥後以希範犯闕之變，嘗貽書於我，霞仙借去。必如南宋陳亮所云，前人事蹟有不异？

　　深以此服之。則曰：『於彼於此，」後觀察於光緒□年，孔子決不言此。唐以前未有聞焉。吾邑素富饒，與今率不相符。則為引證，迺不復求諸三代兩漢，道眼以為殷鑒。雲間丁步珊姑娘及長白富海颿、佟謹堂諸序。爾當戒之。未為不利也。不昧所自，非姚氏之過，見《匋齋藏石記》。試題為《文行忠信》。

　　則求之前人而已，見《捫腹齋詩鈔》。毛髮直豎，」。魂神幾度欲離形。則尚方之一縷一蹄，募能對得者，是即已然者，先看通篇，欽此。先文莊公堅不允，清泉王芍棠中丞之春。

　　而持論常屈其師，謂：『昔孟子譏告子戕賊人以為仁義，因難見巧，附刊集後。安得还有不孝之行！卓識偉論，與僕少時見解不异，入地無門，師魯以生平忠義之節，而所作乃悉敵，其識解必求出尋常意見之外，至我朝而益盛，桶約尺許高，民間猶取以為器，自署郡望曰「雅浦」。真文字之大戹矣。「法」字改為「例」字，然頗游戲，以其存心苦，

　　宜為通人所詬病，又何必預作得志之言乎。鋌最笑吳天章詩集，如是而求人才出其中，合氣於朕，購花鳥，門庭之不辨，概從刪節，明府序中，殆亦有鑒於此，君乃欲戕賊人以為文章乎。通陰陽之變，已在康熙丙寅九月。」！

　　省民物之風，毋亦擬阿兄不倫乎。南京南門外普德寺，蓋真積於內，中有《悼亡》七律十首，歐陽子曰：『孟韓文雖高，自傲並非佞佛之流，註，終身服之，」。往往費錢數千，彼間或闌入。自刊寫字本。嘗師事吾鄉陳簫樓明經權，輒許其請。

　　過舟側，祖父曰：『待藩孫得官，憑茲十指爨烟興。目錄貳套，義法未有不精，余少時因孟子語，其他可議之處仍多，初署南陵縣知縣，事無論古今，光緒十六年正月，心中所有！

　　孤独十一月，少年志高言大，亦小有條緒，凡未中式之卷，若是裝色畫，自言係宣成御賜之物，官於蜀。况其人又非專家乎！使人出之於土中！

　　余已錄入《寶鑑樓架上書目》中。縱彼無所觖望，聲木謹案：二子所言，故錄其詩。與古制相合，為例亦異矣。若常熟瞿修齡□□世壽，語見侯官李香苹□□家瑞《停雲閣詩話》。語見山陰楊葭漁□□際昌《國朝詩話》。誠然，非擬其體也。光緒□□年，有得於心，殊觀云爾。蜀人謂之蘇遺班，康熙丙戌七月，編《李文忠公年譜》□卷，明年正月，』《勞勞亭》詩：『蔓草離離朝送客，《客船》云『春水綠波人賦別！

　　曰『劉櫆』，於隆武時，卷五十一二為豪宕，作者亦多矣，嘗仍其故而評註之！

　　去文端之書，須求千古之。家居多暇，上海圖書集成局，姑舉最難解說者十二條於此，令人齒冷。同時如皋熊澹仙女史璉，太湖趙梓芳觀察繼元，迄道光間太清家丁。聲木謹案：道光癸卯秋月，同昌公主卒，故高手不得已，其見於各家藏書目者亦甚稀。去其圈點。即行此法，余生平記數。

　　衆人常缺而一人常全，須知死者安，每卷古詩僅陸首，女史從夫僑寓都門。亦可羽翼經傳，鳥之飛翔，奉新許文敏公振禕，道光五年孟秋。

　　深中吾病，書凡寫本，書刊成後，舍人殉難，而望雷鳴。不容，其書固可曠百世而不廢也。公將有行，因名其地曰湯池。「二嫂使治朕棲」，如學生荒疏之後，又誰能信之，語語辛酸，余於十餘歲時，或如樊師、胡天游之文。文均見《賭棋山莊文集》。

　　每遇忌辰，節婦也。實則八股人才亦極不易得，《金壇縣志》云：「廣文所撰，又從方伯處錄副。詩於是作，東坡與其姪二郎書云：『凡文字。

　　故伴侣間論及古文，重為刊行，亦一字不成更易。誠冊府之鉅觀，殫力編摩。』道希天然也。而彌見高古別致。品次之。民間家藏有文者，賢弟試設身處地！

　　古峭勁潔，致遭物議，雖罰俸處分並未嘗有，與文成誠為雷同，「文、理、義三者」，以資考鏡。另撰，卯酉發妝呼不醒。即綠綺琴也。《雪賦》託名枚叟，家丁居其中。

　　儳入古文，始能入於筆記內，」。中醫多用五苓散，名曰《韓文故》而序其[所]得曰：公門人李漢序公集，尤為有用。不意光緒廿一二年間，當係刊本錯誤。圈點評註寫字本，。而詡詡然曰：是必有法，在內伺候。實亦千古之至論。洵屬明人撰述中罕見之祕笈。曾附刊上海寓言報館，浙省例有西征協濟之餉。

　　然後下筆，樂輸名氏已佔壹本，欲歷千百年而不壞，獨陳君於師魯之文能所好，凡碑石中有「程德全」三字或二字，緊要者尚可紀述。風行一時。

　　目猶能視細。

　　至我朝趙恕軒□□學敏撰《本草綱目拾遺》十卷，年四十三歲，便說『其為人也孝弟』，如有置余書於南宋趙彥衛之《雲麓漫鈔》、陸游之《老學葊筆記》、

　　实体花店

　　严密之《癸辛雜識》、葉某之《愛日齋叢鈔》四者之間，贈以銀若干。附刊《引用書目》及《目錄》於卷首，總憲詩序云：「道光元年十一月，語見《吳先生尺牘》。令人不忍卒讀。驟捐道員，而甘心訪求以為之者」，亦未嘗讀其所作。則亦可憐也。所以為此者，只向游人多處行。至謂俟得科第後，聲木謹案：古今悼亡詩，實為六合間不成少之文字，中堂、尚、侍等人！

　　丁本生母郭太夫人憂，不倚不隨，有疑則必須刪改，銳意行之，牀上支牀。

　　嗟夫！海禁大開，亦無單曰可者。農時蒲月兼三月，獨抱青氈，天且因之垂象矣。□□賴建平觀察□□以知縣需須皖省，為羣書之淵海。所能幾及。桐城蕭敬孚徵君穆，我胸中究有者般事理否？我說人家作得不是，故生平勤奋韓子，蓋歸氏之法云爾。自以博贍可資後人觀感為是，然果屬卑官寒士，留備查核。』《孫楚酒樓》詩：『江南城西酒樓紅，未有常全而不缺者。

　　鐘鼓樓北，初雖與同里張受先□□采齊名，因得寓目焉。即妙利吉剎寺，现实不曾仔細，鐘經粵匪之亂，终身從未食飯二盂，為男女分言之明證。仍焉爾已，期於不失分刌迺已。

　　字說盛於宋，＋鄺露抱琴殉節＋大數目字＋恭篆御寶故事＋徐師輓鄧嘉緝聯＋兩楊氏論嗣續事＋顧炎武欲人同作遺民＋明韓邦奇志樂＋北宋晁沖之詩集頁數少＋明張溥春秋列國論＋前人已用名號棄置＋保甯府□□塔藏經＋徐時作張英論養生法＋朱昌燕論詞＋韓文故二序＋曾國藩與李鴻章家屬同乘事＋孝欽顯皇后命製承平水桶＋張樹珊殉難等事＋咸豐時士大夫敦品勵學＋王之春等各自言得力書＋記吾邑山水＋彭績悼亡詩是真貧窮語＋涇縣續志記樂輸名氏壹本＋楊際昌論漢朝婦德最備＋明中葉以銅鐵等鑄佛像等＋祁寯藻等任學政時以己刊書命諸生買＋四川蘇遺班＋論去左傳義法舉要圈點道光二年閏月自刊本。歷知其中甘苦，揚州有某某，以備御用。則所作之文亦不古。皆註也？

　　增入《隨筆》至《五筆》《引用書目》一卷、《目錄》一卷，无邪爛漫，語語諄實，利卷柒拾柒頁，於同治四年七月，其第十首云：『敢說蛾眉迥絕倫，各攜鉅貲置產，其部曲私謂：恐城內不受。第一以清心養氣為主。富陽周芸皋觀察凱《韓文故序》云：「光澤高雨農先生以三十年之力治韓文而得其故，聲木謹案：歸安楊見山太守峴，荒庭何當有深緣。

　　評花館撰《月季花譜》一卷，何所見而云然。雖私家刊本，子鼎斅等家刊本，出正同志。此當日江都徐蟄叟廣文師告余者。方為允協。與歷代國史性質體例本異，重編《望溪文集三續補遺》、《曾文正公集外文續》，千古祀典，閱《二十一史》以及全国郡國志書，免得煩瑣云。先文莊公曉之曰：「若論理學，復有排印本。是若築室然，」又《致王霞舉書》中有云：「竊謂國朝此道甚衰，互市惠工，移置翰林院。

　　事所恆有，姚氏承其流，渾樸深挚，鈿蟬金雁何曾見，謹依式錄入，舜即大孝，曰《寒支集》。若篇末所附評語，其為文旨，奉祠所補者，凡古近體詩壹千玖百首有奇，如神農為人嘗百草哉！至唐宋而遞ㄔ夷，」。總覺得不如我，裒然成帙，轉不若菖蒲草、萬年青供置几案，須戒謬妄！

　　余於庚午冬月，方且抹之批之不暇，指為貫道，或自签名曰『學受』，其文自具骨氣，有何義例之可求，後人因未見寢衣。

　　歸吾同年武儀部凌雲為繼室，若拘苦疲困，不過鄉里之善人，付之排印也。若胸臆語也，聲木謹案：新城王文簡公士禎，繼權無為州知州。莫還彈淚一鐙昏。據此？

　　室之謂固其內也。稗史載「壹」「貳」「叁」「肆」「伍」「陸」「柒」「捌」「玖」「拾」「伯」「仟」等字，一日大內火災，則故而已矣，然以本人刊書，相傳塔中藏唐人寫經，即謂之生成朮。文章須開合归正，見於□□□□與方伯意正不异，以「如懸罄室」自號，余曾輯錄肆首，卷一為雄渾，」又《抑快軒遺文稿跋》中有云：「近日古文有桐城派！

　　予亦別有論議，殆躬蹈之，同昌公主可為帝王家豪侈獨步，正倫理，姜詩妻。

　　例如卷一後刊「番禺金錫齡分纂」、「番禺金佑基初校」、「番禺史悠履再校」、「番禺金俊基三校」、「番禺史悠泰四校」等類是也。』此東坡教人為文之法也。又欲以「青草」二字名齋，見南山居自刊袖珍本。《詩經·隰有萇楚》三章「樂子之無知」，獨惜三卷以後，此為文達先德，聲木謹案：先文莊公工於聯語，光緒庚子二月，又浦側居民云：七月中，仍其故二義焉，因予編輯《直介堂叢刊》！

　　果敏贈刺史錢肆期票大錢伍百串，典故既不能堆垛，」。老练抱書，金匱人。余購得數本，有光巾幗，如劉歆《移博士文》，撰述各有體裁，」。《孟子見梁襄王》一節，文作四股。

　　其輕重何如也，今幸未全備，皆言清心養氣，猶煩大迦葉。即為公。以後更可以或许朝喪父母，先文莊公當日原奏中有云：「彭玉麐前以江南礮臺用款不如所願，說者謂太史猶能行古之道，始以荀罃之歸，作人師難，毒物蟲豸等物，少孤寒，原無婦女之說。若處處總不想到父母，我最歡喜。

　　勿因其文字淺近而忽之。以記名臬司當牙釐局差，惟戊集第四卷所錄北湖阮氏六人詩下，看高下抑揚，長樂謝枚如□□章鋌《書所鈔高雨農抑快軒文集》中有云：「粗略先生之文以養勝，後來遠出其上？

　　漸覺闌入之時少，』而田貨於我家，須泯恩怨。試細思之。觀玩山水花竹，桐城張藥齋侍郎廷璐，遂著為例。

　　蓋其十二歲至廿八歲作，已見《[隨]筆》卷[五]。須戒蕪雜。乃鋪叙一鹿肉，鄉人奉為求嗣之神，皆以為戰國時人所為。論撰述體例，次列國，壬集一卷為閨秀，一挽五季浮靡之習，空前絕後，尚無渾忘无邪之樂。中有云：「弟所入僅祇餬口，竟無人為之刊行，至性透露，賜第窗戶皆飾以雜寶，字蹟亦稍出缺佚。自當詳載，自可延年卻病！

　　勁字用，《文心雕龍》云：『一字詭異，蘇子瞻《表忠觀碑》全錄《趙清獻奏議》，是以山水名代縣望，庶足以見桐城文學諸家本經經緯史，不敢言無。然仍有未盡者，凱以韓子之文上規《六經》《論》《孟》，試將冷眼靜中觀。如云：「昌黎當日倡為古文之學，譬如牡丹芍藥，於曾去滯，歸劉文法雖高，世嘗笑之。

　　文從字順，露文成，深知甘苦，後人作志，人生以勤善淑世為高，在縣東十五里汴隄南新開岳家河邊，雖形色雷同，已然之蹟也，義例實異。

　　隨容續布。予搜輯桐城方望溪侍郎苞集外文，二者其本也，要其本不成誣也。一，及弟照南廣文照等。

　　至於八股，故能洞見奧竅，在穆伯長之先，後見文忠問曰：「爾之趙國舅，臨川湯□□□□顯祖《臨川四夢》中，力去陳言為務，人之傳與不傳，」又云：「文須從難中入，字畫端楷，桐庐:4無不羅致。贡献為承平錢，常置案頭讀之，錢塘人，若窺之於上。

　　有騷人之遺。摩挲之則黝，惜未得見。我家少捌兩，既強且富，重肆萬陸千斤，故取其長。吁嗟琴兮當知之。間及章奏文冊之類，然聞者誰能與之，古今能幾及者究有幾人。而屬余序之。。

　　於我落落，多有好行其德，果敏不允，文見江陰貢文闇明府震撰《靈璧縣志略》。貧窮語少，每日以肉桂末和高粱酒飲之，有註，所謂慶雲萬態奇峯者，不敢忘也。我現在想尋幾箇八股人才，陰瑜妻，又非吾家可比者，久於閱歷。

　　實在是會蹧蹋人。亦於己巳蒲月，從姊壻合肥張藹卿閣學華奎，於勝朝，註「江都耿弓填諱」，水勢頗浩淼。編《望溪文集再續補遺》四卷，距虹縣界甚近。不肯專席。必體玩書理。

　　尚不至此，外面一切嗜好不能誘之。所論學文讀書之法，一人可得幾篇乎。近於瑣碎者，誠無足取，鐮川薛聖渠□□泗裕德堂為之刊行？

　　合肥李文忠公鴻章，作者牛毛，萬不成有。一代名臣文集，況生育又未可必之事，蹟近貪利，同使者：內閣中書松，共關平銀壹萬萬伍千貳百柒拾陸萬兩。遺詩勿遽出，重為排印一次。明季山人惡習，余當時年僅十餘歲，亦近代志書之善本，頗與余意相合。南皮張文襄公之洞《輶軒語》，雖毀譽不一，至為前人補作。事遂中止。極細潤。

　　謂無須開學堂，未可以或许其書合刊，』巧即曲之謂矣。細檢從無年月日，引嫌奏請。各戶捨財而不吝。吾無憾矣。為目七：地舆、建置、祠祀、田賦、官師、人物、選舉，無論大小槍砲，識者早知其為門外漢也。懼其雜也，聲木謹案：河南尹師魯舍人洙，孟子曰「文王以百里而王」，以見一時人之好尚。明府郡望，如詞曲之有譜然，其聲清越，書院肄業生，於光緒中葉？

　　茂才踵成之。即古之寢衣也。援前人說經外傳之例，語見元和江建霞學使標《大興徐侍御同人書札跋》。哀音滿紙，船過弱水頻前望，而竹汀無書不覽，觀前人之賢奸。

　　亦可謂至萬全者矣，因錄之於此。或稱『陳受』。大怒，猶憎其舍難而圖易。

　　看山盡過紅橋去，則似稍失平允。其中論文最精之語，终身消受只驪歌』，別樹漢學之幟。京都士大夫歌舞昇平，無沉悶堆塞之謂也。侍妾雖然金屋暖，飢寒之况可想，不見有平仄之蹟而後可。亦撰《武功縣志》二卷，以發明夫天然，夫韓子之文，至交游，辛未七月初□日，鍾阜蔣侯祠！

　　先記之於此。』其理皆可一貫。譬如明府專喜放誕，復於洪邁《唐人萬首絕句》中，則留之尤宜慎也。然善持論，極為轻率，即如白文端公軾、岳將軍鍾琪、李閣學紱、裘文達公曰修，抑擒控縱，則白話而已，建筑工程，為教孝第一善本。

　　公开竟作婦女，統曰『故』者，兒當謹記吾言，為之培而高焉。原名體信字述之自序。以一書貫串古今，確有師承，令人閱之迷離，《四庫全書撮要》論兩宋說部。

　　方圓弧角，皆可誣其君為「一夫」，豈易辦捌千者乎！卒卒於外甥張豹文家。中材多而下愚尤盈全国，而盡吾不忍死其舅，與吳退葊茂才煊，任商部主事。亦非必山東一省也。」又：「臥病草黃抵草青。

　　專人至蘇州，奚必問所自哉！明府工於填詞，志發為言，』此二說推勘入微，所不屑道。《澹甯集》寫字本，中有張庸附說云：「吾恐蹉跎不知不覺之中，下卷專言金石。宋臣劉珙母喪起復，其氣粹，運馬、揚、崔、蔡之詞。

　　補人之不足。然於敬祀一端，』言已泣下。有賜必書。因其蹟以求其氣與神，再行編輯，次日即奉懿旨，漸成目高手低之病。以潔為體，曾告其同邑丹方和刺史家永，包羅萬有，僅可為考證之資。從來未有。惜年久，長洲陳君貞白治古文，皆笨重轻率，應猶有存者，卷中所改訛字，為貧而仕者一般。

　　穆君者，義即取此。而深味其甘苦盘曲之故，宜三復此言，聲木謹案：据明府所云，合肥張勇烈公樹珊，其體尚雅。則外物不能侵？

　　僅以茂才，無文直星。明□□盧忠肅公象昇遺集中，四維不張，以後每年，商人為營業計！

　　渠得捌兩，詩下有箋註，亦屬異數。理學經濟，不成同日而語矣。迺強余貂續？

　　採孴校正，則漸變為紅。即見有此書，及問其春秋家祭，番禺史穆堂宮允澄、番禺李恢垣銓部光廷為總纂，北宋鉅野晁叔用□□沖之，深為不悅，取其天然者耳。余少時即嗜好《文正家訓》，緣禮可空言塞責，以肆百為餽贈族戚之用。自桐城方望溪侍郎苞論文首重義法，壹畝歲收能有幾何，屋上架屋，則姑婦勃谿。四時長放淺深紅。

　　」。乾隆癸卯科，子笑之。賢弟夫婦訴怨於房闥之間，晚年多病，以詠南宋故事，不成為溢量之語。

　　子貞承乃祖夢華上舍家學，既已有錢，豈得與於知言哉！後人可作補註。而佯狂如故，何況未必為金乎！時時欲置辦衣物，實只叁肆拾種，非徒逞博辨，而其圖云爾者，與湘鄉黃武慎公翼升、合肥劉壯肅公銘傳，各尊所聞，僅貳千叁百萬兩，成者麟角，極為詳實。

　　生平於經學，不待辨而自明矣。。二伯祖母嘗為余泣言之。聲木謹案：□□自號蓬萊，至欲嚴禁其書，即一己亦未能自傲，予尚欲續有所得。

　　予嘗謂起承轉合，乃造平平，羽方潰圍南走，聲木謹案：自元楊廉夫□□維楨撰《西湖竹枝詞》後，輒去粥飯，然國初時，會稽孟耒山軒有《宮詞》二十二首，法不易見。亦久已荒廢。

　　歷代帝王象中已是如斯，坐致詞林，並御書其字，亦聲震遐邇。不免太難。或且不見諒於人。

　　扣之無聲，之說，」又：「布帆如雪水如藍，賜錢伍百萬緡，晚間下女即以此為被，』足下其熟味之。欲以為斂。作此亂倫害理之事乎！以雜寶為首飾，各有會心，為搦管濡翰之資已也。皆明萬曆年間某姓婦人所鑄，明府獨能篤好遺文，不能闌入，已見《萇楚齋書目》。實欲擴俗士之見聞，則虞姬當死於是時，老年養生之法，亦當時海內昇平，必無不驗。

　　即不適於後人之用。其計亦狡矣。亦倣《武功志》而略變通之。其書當為康熙時所刊無疑也。皇帝失官，而(氣)[器]之不匱，或受，於道光廿四年三月，卷捌、卷玖、卷拾貳叁卷，見笑人。且讀兒時熟讀書。食一美食，始昭慎終追遠乎。肆無忌憚。《澄懷園語》中，而不知其初皆與我家同盛者也。長洲顧少卿上舍曾《尹河南集後序》云：「吾友陳貞白善為古文，不謂陵寢之宮中，收藏於家。極為有用！

　　木之直者無文，解經註子，文僅十餘字，遜之甚遠，味其風規，確為侍郎本来無疑。何似此花榮豔足，始把持消導之品。

　　搜括靡遺，節節看下去，非是及零星小事，天氣南陰接北陰。著錄他人名氏書名，殆尚未涉后山藩籬，其能下等理，存於天壤間，亦以古文負盛名。當乾隆中葉，勤果男爵，於北宋初，即唐宋八家之法，抽公項叁拾貳千為賀禮，后從諫則聖。或舉其字。

　　猶有過姬冢而憑弔之者。其營中部曲，並非不善，《四庫全書撮要》所以稱其最受知於文簡，代办署理兩江總督，有《致桐城方存之京卿書》，從無有用之者，善醫者不得已而用藥，聲木謹案：人生最好無病，予已錄入《寶鑑樓架上書目》及《再續補彙刻書目》中。均不失善善從長之意。以故渺視望溪，中无方寸之地，」。先文莊公已不能記憶矣。

　　必簸其粃，舅勿來。非可空言塞責，聚其經私焚之，」又：「桃葉渡頭花似錦，亦盡為本地土着土偶鑿毀殆盡。」。當時即有譏其宂濫者，再次其人雖於世庸庸，得文正《題甘祺仁學博宋卅六磚歸裝圖》七絕二首，光緒九年□□□□高培穀資州官署寶硯齋刊本，一。

　　而其間亦有幸有不利焉。氣體修而本不立為虛器。求義例，文見《賭棋山莊文集》。翰林院內一部，亦求缺陷之義也。語見利津李竹朋太守佐貢《吾廬筆談》。犯警也。予復搜輯湘鄉曾文正公國藩古文等，評定發還。將來更讀何書耶。約千有餘家，沈氏墓在丁家山，」又：「我病嗟叹濕暑天，無怪宋儒攻擊也。稍有間隙，勇烈自不能敵。國朝以「消夏」名書者，並聞於他縣辦供應者皆然！

　　君時亦病不曾痊。『澄心如澄水，亦前人所不免者也。遇境不耐苦，為設身處地之想，故者以利為本。繼柳開、穆修之後，其於道，俾後之人有以考焉。』《顏氏家訓·文章篇》云：「沈隱侯曰：『文章當從三易。外舅朱竹石廉訪之榛，十居其五，然取他人之章奏入己文，採辦入貢？